安提戈涅：每个人都应该知道的故事。

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故事发生在底比斯。安提戈涅是剧中的女主人公。克瑞翁利用阴谋取得了曾经属于俄狄浦斯的王位，俄狄浦斯的一个儿子为保护城邦而献身，而另一个儿子波吕尼刻斯却背叛城邦，勾结外邦进攻底比斯而战死。

战后，克瑞翁给“英雄”举行了盛大的葬礼，而将“背叛者”波吕尼刻斯暴尸田野。克瑞翁下令，谁埋葬波吕尼刻斯就处以死刑。波吕尼刻斯的妹妹安提戈涅毅然以遵循“天条”为由埋葬了她哥哥，不管是英雄还是背叛者，都是她的哥哥，她要将他们埋葬，于是她被克瑞翁下令处死。

与此同时，克瑞翁遇到了一个占卜者，说他冒犯了诸神。克瑞翁后悔了，去救安提戈涅时，她已死去了。克瑞翁的儿子，也是安提戈涅的爱人，站出来反对克瑞翁而后自杀，克瑞翁的妻子听说儿子已死，也责备克瑞翁而后自杀。克瑞翁这才认识到是自己的一意孤行酿成了悲剧。

根据古希腊悲剧《安提戈涅》，法国纯真剧团颇具实验性的改编了这个故事。安提戈涅作为“弑父娶母”的希腊悲剧人物俄狄浦斯四个孩子中最小的一个，宿命似乎裹挟着她短暂的一生，看似因为忤逆新王埋葬被定义为“*者”的哥哥而死，实则为心中的公正而亡。2000多年前的安提戈涅，被西方文坛称为“文学史上第一个说‘不’的女子”。但不管是古希腊还是现在，这是一个为了所有为正义而斗争的人所创作的故事。

这样的故事听上去似乎会是一出并不好懂的剧目。但爱丁堡前言剧展策展人水晶老师表示，引进此剧的初衷在于，它并不难懂。

没有冗长的对白，没有晦涩的台词，还自带现代感。穿着白T和牛仔裤的安提戈涅，穿着夹克的国王之子海蒙、穿着闪瞎眼的亮片红裙的旁白兼预言家......作为一部悲剧，观众被逗笑的几率远高于看哭的可能性。它是创新的、接地气的。

02

剧目开始和幕间串联，男扮女装的预言家便自带喜感地出现，即使身形魁梧，也难掩妖娆风韵。“她”礼貌地请演员下场，自己上场和观众们再续前缘。这种屡试不爽的“一秒出戏”的设定，引领着故事发展的走向。

作为观众，这样的改编，缺少一种舞台表演独有的沉浸式体验，演员的台前幕后被搬到了舞台之上：清楚的看到演员坐在舞台的一侧候场、被请到舞台表演区、又换装扮演其他角色。但是，如果没有这样的片段式演绎和解说式串联，想要在80分钟内有节奏有重点地呈现《安提戈涅》的故事，很有可能，不是情节散乱，就是过度笼统。

编剧既导演的巧妙在于，预言家除了角色本身，还扮演了一个前情提要、下集预告、古希腊典故插入式解说的角色，即使对故事背景知之甚少，也不会影响剧情理解，因为预言家总会解释给你听。比如，缘何安提戈涅是个身负诅咒的存在，预言家从她的父亲俄狄浦斯说起。为何特伊西亚斯会成为预言家，这和宙斯和赫拉的赌局有关。这在很大程度上，成就了本剧亲民易懂的特质。

03

安提戈涅，在古希腊语字面意思为“不屈服、不妥协”。 正如本剧中的安提戈涅，从来不是软弱的。

当新国王宣布法令时，他总会说：“这是神的旨意。亦是法律。”而她散落了头发，丢掉了面纱，她质疑神的旨意、质疑王的律法--“这项法律是不公正的......任何人！任何国王！任何神圣！都不能阻止我埋葬我的哥哥。”她和其他女子完全不同，为了埋葬他的哥哥，为了维护心中的公正，像个勇士一般的顽强抗争，

与之形成强烈反差的是新王的反应。他可以下令处死违反律法的安提戈涅，却不敢直视不带面纱的安提戈涅；他可以因为恨，让所谓的“*者”（安提戈涅的哥哥）暴尸街头，却不能因为爱，让儿子挚爱的女人安提戈涅得到公正。

故事中的女性形象并不是都如安提戈涅般勇敢，她的姐姐用“好生养”的理由请求新王收回成命。姐姐说：“我们只是女人”。安提戈涅说：“如果女人意味着懦弱，我宁愿不做女人”。这个版本的安提戈涅继承了传统剧本中“反抗者”的形象，同时又发展出属于新时代的更深层次的思考，而这样的思考也因人而异，正如本剧的引进者爱丁堡前沿剧展策展人水晶老师所说，或许每个人心中都有一个安提戈涅。

于我而言，安提戈涅血液里背负的宿命，不是耻辱，不是死亡，而是不愿苟活，为自己而活。

对任何人来说，为自己而活不是一件容易的事情，对女性而言尤甚。除了“女儿”“姐姐”“妻子”“母亲”这样的角色定位，女性本身的价值是安提戈涅中给观众的一道思考题。如安提戈涅的姐姐，她求新王给妹妹开恩的理由是“好生养”，这在现代女性听来是刺耳的、贬损的。然而，物化女性并不是旧时代的故事，现在只是产生了更多的变体，可怕的是，连更新升级都没有，“好生养”可能仍然是一些婆婆们找儿媳的首要标准。

但是2000多年前的安提戈涅，放弃成为新王的儿媳，放弃成为爱人的妻子，放弃一切生的可能，为了一个已死之人，搭上自己的性命。但她不是要证明什么，因为证明往往是做给别人看的。她要的是守护自己内心的纯粹--我的两个哥哥死了，我要他们都被好好埋葬。叛徒还是英雄，与她无关，都是权利阶层为了自己的利益强加的标签。对安提戈涅来说，哥哥就是哥哥，让每一个家人体面地下葬，这是天理也是人道，不管人为的律法和权利阶层如何去约束。

04

一如纯真剧团改编《安提戈涅》的初衷，因为“爱，权力，公正，生命，死亡是构成人类存在的精神之光，所有后世重要的文学经典也围绕着这五大主题，它们是永恒的。通过审视前人的经验来思索我们是谁，每个人都应该了解这个故事。”

图 | 法国纯真剧团