论语》告诉你，外在和内在哪个更重要。

以貌取人的人对么

【原文】棘[jí]子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷[sì]不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹[kuò]犹犬羊之鞹[kuò]。”

【译文】棘子成说：“君子有好的本质就行啦，要那些外在的文饰做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文饰反应本质，本质支撑文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花纹的毛，那这两种皮革还有区别吗？”

这段话个人认为是在讨论“容貌”和“内涵”的关系，现在似乎有很多地方“曲解”了文与质的关联。过分强调“外貌”的重要性，所以为了“这张脸”不息在脸上“动刀子”。殊不知，外在，需需要“内涵”做支撑的。否则，再漂亮也会被有“内涵”的人笑称为“皮相”。况且“身体发肤受之父母”，还是好好保护为好。但，我还是喜欢认真的做一个外表漂亮，内在更漂亮的小女子。

这，是我所向往的生活

【原文】哀公问在于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍[hé]彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

【译文】鲁哀公问有若说：“年成歉收，国库储备不足，这可怎么办呢？” 有若回答说：“何不实行十分抽一的税率呢？”哀公说：“十分抽二，尚且不够用，怎么能实行十分抽一呢？” 有若回答说：“如果百姓用度足，国君怎么会用度不足呢？如果百姓用度不足，国君用度怎么会足呢？

这段儿似乎在用老百姓的“生活质量”衡量一个国家的富足程度。民富则国强，民富意味着人们能为一个国家创造更多的“税收”，税收越多，代表国家的财政收入越高，所以，民富国强，让“更多的财富能够流通起来”。我们也就会生活得越来越好。