断章取义：以史为鉴并非你想象的那样

【读《人间事：〈论语〉枫解》】

很多歧义，很多误会，就是缘于此：脱离语境。

许枫老师或许对此句的解读仅是一家之言，但却也能发人深省。

“温故而知新，可以为师矣”，这句话一直以来作为关于知识的输入和输出的论断：温习旧知识并能够有新的体会，就可以当老师了。

但是翻开原文，在这句话之前， 夫子还说了一句话：视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

这两句话有关系吗？作者认为当然有关系，在“为政”篇讲的可是为政之道啊！

把两句话结合起来就是，对于政务，我们要看到它的现象，了解它的缘由，洞察它的处理方法，做到这样，还有谁能蒙蔽你？

回顾过往，并从中总结规律，推演出来未来的趋势，才是你们必须学会的思维模式。

是的，“可以为师矣”中的“师”并不是老师，而是效法，是思维模式！

我们已处于信息大爆炸的时代，碎片化信息、知识如过江之鲫，不断冲击我们的眼球。

眼前的知识，是否就是它真是的面貌？

尤其是对于名著的阅读，我们往往只注重于解读而忽视自己的亲身阅读，就如曹雪芹的《红楼梦》，我们对于这部名著中的很多人物、情节都是来自于影视剧和他人的解读，又有多少人真正读过原著？

即使摘取其中一段，有是否还是作者的本意？

脱离语境，就会因为审美能力的粗浅而引向不同的认知方向！

最终，如缘木求鱼，不得其法。