温故而知新

​

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

这句话出自《论语》，大部分人对于它的解释是：温习已学的知识，由其中获得新的领悟，凭借这一点就可以当老师了。

这是最浅层的意思，也是最基本的意思。“故”特指已学过的知识，对应的“新”则指新的领悟。

当我们阅历逐渐丰富，知识不断积累之后，再来对这句话“温故而知新”，就会有另外的意思了。

​

单就“温故而知新”而言，除了大家习以为常的解释，还有一些引申义。

“故”，可指各类典故，而不泛指旧的知识。旧的知识可以是日常中所学任何知识。而典故则范围更小。而此时所对应的“新”，则是指新的知识。

这里主要是告诉大家不仅要博古论今，更要与时俱进。中国许多古籍都有名家翻译，备注或者释义，但名家终究是名家，他们的思想和阅历并不是我们的。就像给小学生读高中课本一样，很有可能看不懂，像听天书。而名家与名家之间，也会有分歧及矛盾，无法验证谁言准确。

所以一切的释义，只能当是辅助，真正的解释还是需要自己的论证和理解。这就需要我们能“温故”，也能“知新”，即能继承传统文化，也能将它们与现代社会融为一体。

​

“温故而知新”还有一种解释为：温故，知新。

这里与第一层意思不同的是，加入了时间的洪流。若说第一层意思是短时间内的复习与巩固，这里则更倾向于：经过了岁月的洗礼，每个人都会对生命有新的证悟，在这种新的理解之下，再看过往所习所得，总能从中体会更多的东西。

比如，对“三人行必有我师”理解，刚开始认为是：三个人中必定有一个可以当我的老师；后来的理解是：“三人”乃泛指，可能是许多人，也可能是几个人；再后来的理解是：每个人都可以当我的老师。因为每个人总有他的闪光点，那就是值得我们学习的地方。

​

“温故而知新”的最后一种解释，更有中国传统文化的蕴涵：通过学习古圣先贤的智慧，可以预见以及解决未来的问题。这与中医何其相似，中医以倡导治未病为主。

众所周知，万物皆有规律，规律即为道。一旦掌握了事物运行发展的规律，想要预测并且根据我们的需要做出相应的对策，简直是轻而易举。

所以，这句话另一个释义是：当我们能够将先贤的智慧贯古通今，融汇新旧时，才是一个真正的大师，该具有的能力。